الخميس، 20 يوليو، 2017

اعتراف

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : «ومهما تعددت أنواع الأجوبة التي يقدمها الإيمان للإنسان فإن كل واحد منها يجعل لحياة الإنسان المحدودة معنى غير محدود، معنى لا يزول ولا يفنى مهما اجتمع لمحاربته من جيوش الآلام والوحدة والموت. فبالإيمان إذن نستطيع أن نجد الحياة، وبه نفهم معانيها السامية. فما هو هذا الإيمان؟ ليس الإيمان كما فهمته بإعلان غير المنظورات فقط، ولا هو بالوحي الذي ينزل على قلوبنا فقط، لأن مثل هذا التحديد يظهر لنا شكلاً واحداً من أشكال الإيمان المتعددة، كلا ولا هو علاقة الإنسان بالله فقط، (لأن الإيمان يجب أن يتحدد أولاً ثم الله) ولا هو الإذعان لما أخبر به الإنسان فقط، كما يعتقد الكثير من الناس، وإنما الإيمان الحقيقي الكامل هو معرفة معاني الحياة الإنسانية معرفة حقاً تحمل الإنسان على محبة الحياة والمحافظة عليها. الإيمان هو وحده قوة الحياة.» 

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

الجمعة، 14 يوليو، 2017

ظننته حبا

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : كتاب بين صفحاته .. لا بد أن يجد كل منكم نفسه ...
.
في حرف ما .. كلمة ما .. أو سطر ما ...
.
وحين يجدها أنا على ثقة أنه سيقرأ ذات الصفحة مرتان أو ثلاث أو أكثر ...
.
في هذا الكتاب وجدت نفسي كثيرا ...
.
وجدت قلبي كثيرا .. وروحي كثيرا ..
.
في هذا الكتاب حضر الغائبون .. وعاد الراحلون .. واستيقظت الأحلام .. وتنصلت الوعود ...
.
في هذا الكتاب كلمات تمضي في الصدر كالخناجر

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

كبرياء وهوى ( انجليزى / عربى )

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب :  ركزت “جين” في روايتها على الحياة اليومية لأبناء الطبقة الوسطى. حيث تناولت حياة الرجال ميسوري الحال ورجال الدين وحياة عائلاتهم، وغالبا ما كان مصير النساء في رواياتها هو الزواج.
على الرغم من أن “جين” جعلت شئون الأسرة شغلها الشاغل وعلى الرغم من تناولها لبعض الأحداث التاريخية مثل الحرب النابليونية، إلا أن براعتها وطريقتها في سرد الأحداث

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

الحديقة السرية ( انجليزى / عربى )

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : تتحدّث الرواية عن طفلة إنكليزية ولدت في الهند لأب يحتلّ منصباً كبيراً في الإدارة البريطانية التي كانت تحكم هناك وأمّ ارستقراطية. تعيش تلك الطفلة مهجورة بين انشغال الأب في أعماله ومهمّاته الإداريّة والعسكريّة وانهماك الأمّ بحياتها وعلاقاتها الاجتماعيّة وما تتطلّبه من مجاملات وحفلات. تُهمل البطلة ماري وتُترك شؤونها لعدد هائل من الخدم الهنود الذين يخضعون لإرادتها ومزاجها المتقلّب خضوعهم لأميرة كسولة. وأول صدمة تواجهها البطلة ليست وفاة الأب والأم وعدد من الخدم والمربيات من الهنود بوباء الكوليرا وعودتها إلى وطنها إنكلترا لتعيش في كنف عمّها غريب الأطوار، ولا حتى تبدل الطقس بين الهند وموطنها الجديد. ما يصدمها حقّاً هو التغيّر الغريب في تصرفات القائمين على خدمتها هذا التحول العنيف هو الذي سوف يلعب الدور الأساسي في تغيّر البطلة نفسها. ثمّ يأتي دور المكان.

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

الخميس، 13 يوليو، 2017

إنسان السد العالي

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : لا يوجد

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

التجربة الانثوية

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : التجربة الأنثوية مختارات قصصية لـ دوريس ليسينج ، إدنا أوبريان مارلين فرنش ، فرانسواز ماليه، وغيرهن من أبرز الكاتبات العالميات المعاصرات بالإضافة إلى أول نص ينشر كاملا بالعربية للكاتبة الأمريكية الحائزة على جائزة نوبل 1993 : تونى موريسون اختارها وقدم نلها صنع الله ابراهيم كتاب يزيد من معرفتنا بالمرأة ، وفهمنا لأنفسنا! أجرأ ما كتبته المرأة عن نفسها.. رؤية عصرية للمرأة : مراهقة ، عاشقة لجنسها ، وللرجل ولغير زوجها ..ضائعة ، مجربة ، محبطة باردة أم ، وقاتلة ! ويقول المؤلف كل ما أرجوه من هذا الكتاب هو ان يزيد من معرفتنا بالمرأة وفهمنا لأنفسنا وأن يساهم في تقريب اليوم الذى لا تدفع فيه نساء بلادنا الثمن.

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

معارك قيس وليلى

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : يمكن لهذا الكتاب أن يشكل استفزازا أحيانا, وصدمة أحيانا أخرى ولكن في كل الأحوال يدهش القارئ بما فيه من الحقائق العلمية من جهة وبما فيه من سرد حوادث يومية وآراء ومشاهد مغرقة في الفكاهة من جهة أخرى. وسيثبت هذا الكتاب لنا أيضاً بشكل علمي أن النساء والرجال ليسوا غير متماثلين فحسب وإنما هم مختلفون جذريا على الصعيدين الجسماني والفكري. وقد اعتمد في نتائجه تلك على ما توصل إليه كبار علماء المستحاثات paleontology وعلماء الأعراق البشرية ethnology وعلماء النفس والبيولوجيا والبناء العصبي وتم التوصل إلى أن الإختلافات وفي البناء الدماغي عند الذكر والأنثى لا يمكن دحضها. هذا الكتاب مهدى إلى كل الرجال والنساء الذين مرت بهم لحظات اضطروا فيها للجلوس وجها لوجه مع شركائهم في الساعة الثانية صباحاً مشعثي الشعر ومستعطفين: ” لماذا لا تستطيع (تستطيعين) أن تفهمني (تفهمينني) ببساطة؟” إن العلاقة بين الرجال والنساء تفشل لأن الرجال لا يفهمون لماذا لا تستطيع المرأة أن تكون مثل الرجال والنساء يتوقعن من رجالهن أن تكون ردود أفعالهم مثلهن. إن هذا الكتاب لا يقدم مساعدة فقط في الحوار مع الجنس الآخر وإنما يساعد أيضا في فهم الذات بشكل أفضل الذي هو شرط أساسي لإرساء حياة ثنائية صحية, سعيدة ومنسجمة.

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

الخميس، 6 يوليو، 2017

نظرية المعرفة

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : تحليل المعرفة الانسانية من شتى نواحيها, يوشك ان يكون هو الشغل الشاغل للفلسفة منذ القرن السابع عشر حتى اليوم, او هو على الاقل اهم مشكلة تنوالتها الفلسفة فى هذه الفترة من تاريخها, ولو تتبع هذه المشكلة مؤرخ ليري كيف نشأت, ثم كيف نمت وتطور وتعددت فيها الاراء وتشعبت المذاهه, لوجد نفسه متتبعا لتاريخ الفلسفة فى عصرها الحديث.
لكنى فى هذا الكتاب لم أتناول المشكلة على اساس تاريخى يجعل الاسبق منها فى الظهور الزمنى اسبق كذلك فى تناوله بالبحث, بل تناولتها على اساس الموضوعات المختلفة التى تعرضت لها, وقد كل موضوع منها بمثابة سؤال ألفاه الفلافسة على انفسهم, ثم حاولوا الإجابة عنه كل حسب مذهبه, فما طبيعة المعرفة ؟ وما مصدرها . وما حدودها ؟

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

الامتاع والمؤانسة لأبى حيان التوحيدى

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : كان ابو حيان التوحيدى بائسا فى حياته وبعد مماته, وانا بعد موته فلم يجد من المؤرخين من يترجم له ترجمة وافية ,وذلك برغم اتساع افاقه وعمق اغواره, حتى ليعد الفيلسوف الأدب المعبر عن ثقافة النصف الثانى من القرن الرابع الهجرى, فاسمع هذه الرسالة الحزينة التى يختم بها الجزء الثالث من كتاب لامتاع والمؤانسة, موجها إياها إلى صديقة أبى الوفاء المهندس الذى كان له فضل تقريبه من الوزير ابى عبد الله العارض وهو الوزير الذى قبت فيه حضرته احاديث السمر الثقافى التى جمعت فى كتاب الامتاع والمؤانسة 

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

قيم من التراث

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : قيمة من التراث تستحق البقاء هي حقيقة توشك أن تكون واضحة بذاتها، ليست بحاجة إلى برهان يقام على صوابها ، لأنها حقيقة يدركها الإنسان بفطرته إدراكا مباشرا، أو تكاد؛ وأعني بها أن الولد إذا أراد أن يحيا على نهج والده، فهو لا يطالب أن تجيء المحاكاة قولا بقول وفعلا بفعل، فذلك في منطق الحياة ضرب من المحال، فشجرة الورد تجيء على صورة شجرة الورد التي سبقتها، لكنها لا تجيء مطابقة لها مطابقة كاملة في فروعها وأوراقها وورودها؛ وإن أصحاب المعرفة بدنيا النبات ليزعمون لنا بأنك لن تجد في ملايين الملايين من وحدات النبات، ورقتين تطابق إحداهما الأخرى في كل أجزائها؛ وذلك هو سر الحياة في شتى كائناتها: أن يكون لكل كائن على حدة فردية لا يشاركه فيها كائن آخر؛ وحتى التوائم، فمهما بلغ التشابه بينهم، فيكفي لاختلافهم اختلاف البصمات. وإذا كان ذلك هو مبدأ الحياة فى تصويرها للأحياء من أدناها إلى أعلاها، فكيف بالإنسان الذى جعله الله مسؤولاً عما يفعل، لا يشفع له أن يكون قد رجى فى فعله مجرى السالفين وإنذ فهي- كما قلت حقيقة توشك أن تكون من البدائه الأولية، لا يكون المقصود بمحاكاة والأخر للأوائل، محكاة لا تدع مجالاً للابداع وللإرادة الحرة تختار لتقع عليها تبعة اختيارها.

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

في مفترق الطرق

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : مجموعة من الأفكار مجمعة للمؤلف متعرضاً من خلالها إلى العديد من الموضوعات عن الشخصية المصرية وخصائص الفكر العربى والسياسة ومصر وتحليل للمرحلة الحاضرة من حياتنا.
نبذة المؤلف:
منذ نهاية الحرب العالمية الثانية (1945) أخذ العالم يسدل ستاراً على عصر ذهب زمانه، ويتأهب لدخول عصر جديد؛ فقوائم الحياة كما عهدها الناس حتى ذلك التاريخ، بدأت تتشقق وتهتز لتهوي: فلا العلم هو العلم، ولا السياسة هي السياسة، ولا الثقافة هي الثقافة، ولا شعوب الأرض هي الشعوب التي عرفناها؛ فالعلم قد وثب وثبة جبارة لا عهد للتاريخ كله بمثلها، ويكفيك أن تذكر صواريخ الفضاء ونزول الإنسان على أرض القمر؛ وأن تستحضر إلى ذهنك في عمق ويقظة ووعي كيف أرغم العلماء قطعاً من الحديد على أن تحسب وتفكر وتتنبأ؛ وأما السياسة فقد كانت مطمئنة على وهم مريح، وهو أن في الدنيا سيداً واحداً وثقافة واحدة، والسيد الواحد هو الرجل الأبيض في أوروبا وما تفرع عن أوروبا من البلاد الأمريكية، والثقافة الواحدة هي ثقافة، فالإنسان في أي قطر من أقطار الأرض يكون مثقفاً بمقدار قربه من ذلك النموذج الواحد الوحيد، وعلى سائر الألوان من صفر وسود وسمر أن تحني رؤوسها لحكم أصحاب الجلدة البيضاء؛ فتغير هذا كله بعد الحرب العالمية الثانية، وتحررت الشعوب بشتى ألوانها، وذهبت عن ثقافة الرجل الأبيض سيادتها فأصبح لكل ثقافة قيمتها في ذاتها.
لكن هذه التغيرات الواسعة والعميقة، ليست مما يبدأ وينتهي في ثلاثة عقود من السنين أو أربعة، بل لابد لها من أمد طويل لكي تتسرب مضموناتها الجديدة إلى ملايين القلوب والعقول؛ ولهذا كان من الطبيعي- لنا ولغيرنا من شعوب الدنيا- أن نعبر هذه الفترة في خطوات متعثرة مترددة، ننشد هدفاً لم تتضح كل معالمه؟ ومع ذلك فمن الطبيعي كذلك، أن خطأ الإنسان في نقل أقدامه على هذه الأرض الملفوفة بالضباب، لابد أن يقل شيئاً فشيئاً، وأن صوابه يزداد تبعاً لذلك شيئاً فشيئاً، كلما اقترب من هدفه الجديد، وتبينت معالمه أمام عينيه.
وفي هذا الكتاب لمحات كتبها كاتبها مستنيراً بمنطق عقله، مهتدياً بنبض قلبه، مخلصاً لنفسه ولوطنه ولأمته؛ والكتاب أربعة أقسام؛ في أولها وقفات عند مواطن القصور في حياتنا؛ وفي ثانيها تلمس لمنافذ الضياء المبشر باقتراب الفرج، وفي ثالثها تشوف لما يمكن أن يتحقق لنا في ساعات الضحى؟ وأما ختامها فهو خاص بمصر، يحاول تحليل المرحلة الحاضرة من حياتها، التي يمكن وصفها بأنها فترة تضارب فيها الرأين وتعدد الهدف، وتناقض المذهب، وغمض الاتجاه، فكأنما هي تبحث عن ذاتها في وسط أنقاض التاريخ، مهتدية في بحثها بمفتاح شخصيتها الأصيلة العريقة، وما ذلك المفتاح إلا أن يعود المصري فيكون- كما كان دائماً- عاملاً عابداً.

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

من زاوية فلسفية

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : يحدثنا الفيلسوف الكبير الدكتور "زكي نجيب محمود" في هذا الكتاب عن الفكر الفلسفى فى مصر فى الفترة المعاصرة والمحاولة فى التوفيق بين الفكر المعاصر والثقافة الحاضرة وبين التراث الماضى واعتناق أبناء الأمة للأفكار الغربية، وقضايا الفكر المعاصر والتى جلبتها سمات المجتمع الحديث، ومشكلة الكلمات التى ليس لها معنى والتى تكون مضللة، والقيم التى تحكم سلوك الإنسان وهى الحق، والخير والجمال وكذلك عن آراء مجموعة من أهم الفلاسفة الغربيين.

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

قشور ولباب

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : في هذا الكتاب مجموعتان من المقالات والأبحاث: إحداهما في النقد الأدبي والأخرى في الفلسفة، وكل منهما يعرض مذهبي في موضوعه باختصار ودقة، أما مجمل مذهبي في الأدب فهو أن الكاتب -مهما تكن الصورة التي اختارها لأدبه، شعراً أو قصة أو مسرحية أو مقالة- لا ينتج أدباً بمعناه الصحيح إلا إذا عبر عن ذات نفسه أولاً، وإلا إذا جاء هذا التعبير -ثنائياً- بحيث تتكامل أجزاؤه في بناء يكون بمثابة الكائن الفرد، الذي لا يشاركه في فرديته هذه كائن آخر من كائنات الوجود، فهذا التفرد هو من أخص خصائص الكائنات الحية، وكذلك ينبغي أن يكون من أخص خصائص الأثر الأدبي، لو أردنا حقاً أن يجئ الأدب صورة من الحياة، ولم نقل هذه العبارة عبثاً ولهواً.
وأما في الفلسفة فإني أتبع فيها أصحاب المدرسة التحليلية بصفة عامة، والشعبة التجريبية العلمية المعاصرة منها بصفة خاصة، فأرى أن عمل الفيلسوف الذي لا عمل له سواه، هو أن يحلل الفكر الإنساني كما يبدو في العبارات اللغوية التي يقولها الناس في حياتهم العلمية أو في حياتهم اليومية على السواء، ليست مهمة الفيلسوف أن تكون له "آراء " في هذا أو في ذاك، لأن الرأي هو من شأن العلماء وحدهم، إذ لديهم دون سواهم أدوات البحث من مناظير ومخابير ومعامل وما إليها، بل مهمة الفيلسوف هي تحليل ما يقوله هؤلاء العلماء وتوضيحه، وهو يختار مما يقوله العلماء عبارات أو ألفاظاً محورية أساسية ليلقي عليها الضوء بتشريحها إلى عناصرها الأولية، فإن أقام العلم -مثلاً- بناءه على علاقة السبب بالمسبب، تناول الفيلسوف هذه العلاقة السببية بالتوضيح، أو تحدث العلم عن كيفيات الأشياء وكمياتها، تولى الفيلسوف مدركات الكيف والكم بالتحليل، وهكذا.

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

مجتمع جديد أو الكارثة

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : حاول الدكتور زكي نجيب محمود في هذا الكتاب أن يقيم موازنة دقيقة بين حياة الفكر والواقع، إذ كلاهما يؤثران في بعضهما، وهو وقد هاله ما يتعرض له مجتمعنا العربي حاول أن يحدد مكانة العقل ومركزه ودوره في الخروج من تلك الأزمة التي بلغت حد الكارثة. إنه يرى أن العقل هو التخطيط المدروس الذي يهدف إلى أهداف واضحة مقصودة. وعلى هذا العقل أن يطوع الواقع لبلوغ الأهداف.
وهو يدعو في هذا الكتاب إلى ثورة فكرية تغير المنوال الفكري السائد أو القديم الذي يتضمن فيما يتضمنه (الركون) إلى سلطة فكرية نستمد منها الأسانيد، وهو يشير هنا إلى النصوص المحفوظة في الكتب. وهنا لا بد من إحلال نمط جديد محل نمط قديم وأن يكون معيارنا هو: ما هي النتائج العملية المستقبلية التي تترتب في حياتنا الفعلية على هذه الفكرة أو تلك مما يقدم لنا رجال الفكر.
والمستقبلية أو-علم حساب المستقبل-أصبحت في عصرنا علماً ذا ضبط ودقة شبيهان بما في سائر العلوم. كما أضحى بوسعنا أن نكتب اليوم تاريخاً للمستقبل كما نكتب تاريخاً للماضي على حد قوله.
إن زكي نجيب محمود يعالج الأمور هنا من زاوية منطقية مؤسسة على المذهب التجريبي الذي يؤمن به، ويتناول في كتابه هذا قضايا التجديد والتطوير والفكر والثورة، والتقاء الثقافات والإقطاع الفكري القائم في حياة الأمة وغير ذلك من القضايا التي شغلت غيره من المفكرين والفلاسفة.
نبذة الناشر:
تعقب لمشكلات المجتمع ومتابعته جذورها وأساليبها الأولى رغبة فى التعرف على الحلول الصحيحة وذلك رغبة فى تخليص مجتمعنا العربى من الكارثة التى تحيق به .

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا

جنة العبيط

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا


- شرح طريقة التحميل بالصور اضغط هنا

عن الكتاب : يقول الدكتور زكي نجيب محمود في مقدمة كتابه بأن معظم النار من مستصغر الشرر، ذلك ما قرأه في الكتب وما تعلمه من تجربة الحياة، وهو ما أجرى قلمه بهذه الكلمات... الذي ينبه الأدباء فيتجهوا وجهة جديدة في كتابة المقالة الأدبية والمقالة عنده ملاذ الأديب، الذي ليس له من دونها ملاذ، ولا بأس بهذا لو كانت المقالة الأدبية في مصر أدباً تعترف به قواعد الأدب الصحيح، ولكن الأديب المصري يكتب المقالة التي لو قيست بمعيار النقد الأدبي لطارت هباءً. ولأغلقت دولة الأدب من دونها الأبواب، والدكتور زكي جعل معيار نقده هذا ما يكاد يجمع عليه النقاد من أدباء الإنجليز.

لينك التحميل
تحميل

للأنضمام معنا فى جروب نقرأ لنرتقى اضغط هنا